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        张卫盟通过阴阳家境界术和儒家境界术推导了神通境修炼总纲，但后续则是因为资料不足缺失。

        张学舟本想在孔安国那儿想想办法，又和晋昌争斗一番，哪曾想镇元神君直接将自己修行相似的《阴符经》《阳符经》进行了叙说。

        镇元神君修炼无疑与汉王朝当下的修炼术差异较大，涉及后天大循环等描述与当下完全不同，但这也是诸子百家各叙时的常态，哪怕将镇元神君加入进去也只是多一派系的区别。

        张学舟并没有在乎这点小细节。

        如镇元神君所说，对方修行的经文确实存在参考价值。

        若能将一切梳理通畅，这就是可以印证通向真我境的修行之术。

        张学舟也不管三七二十一，甭管有用还是没用，他将《阴符经》《阳符经》记下来再说。

        “你这个阴阳家境界术后发融合奥妙非凡，我真是非常期待圣子踏入真我极境”镇元神君认真道：“我所修行的《阴符经》《阳符经》很可能也存在这种融合可能，一旦融合会爆发双倍甚至数倍的威能，这极可能产生一个超凡蜕变的机会！”

        “超凡蜕变？”

        “那是真我之上，帝君曾经提及那是超脱三界的力量，足以脱离五行，不受生老病死束缚，从而得以大自在！”

        “您的意思是说真我境后面还有境界？”

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