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        而在极速飞纵时还能保持着彼此的交流，这只能证明着镇元神君飞纵余力太足，对其他人宛如狂奔的飞行对镇元神君不过闲庭信步。

        张学舟当下的状态亦是相近，借助镇元神君携飞下极为自如。

        两人踩踏风浪于高空飞纵，相互攀谈也就很正常了。

        当然，若镇元神君进行二次加速，甚至于三次加速，从而产生如金乌大帝尸骨追击时的速度，不仅仅镇元神君难于出声，张学舟也没法跟飞。

        一方有余力，另一方则是腾云术近乎神通又借了力，飘飘荡荡时轻松自在。

        从最开始的少有交流侧重飞行，再到交流张学舟的腾云术，又探讨到辟谷神通清楚张学舟能耐，再到镇元神君开口提及自己修行，两人路途也不算寂寞。

        镇元神君提及自己所修行，张学舟只觉这种修行和阴阳家修行极为相似相近。

        这两种修行方法都产生了超出同境界修士的庞大法力。

        有所不同的是，镇元神君的《阴符经》《阳符经》从一开始就是两种经文同时修行，保持着极为平衡的发展，而阴阳家则是在后期进行融合提升。

        “境界术的修行讲究的是后天大循环，争取身体如一迈入先天一气循环而遍及周身上下，只有这个大循环畅通才算是进入尾声，有的境界术简洁明了，缺乏旁枝末节直通大道，这种境界术耗时短又凶险，修成后则是缺乏爆发与强力支撑，有的境界术繁杂多样，打磨难之又难，修行百年也不过神通之境，又有境界术图取巧，在侧重所得的情况下尽可能压缩相关条件所需，从而用小代价换取大收获，这其中需要填补的修行资源极多！”

        镇元神君并不忌讳提及自己修行，张学舟不免也拿出了自己修行的境界术。

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