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        《涅槃经》这一段并不涉及张学舟所需的精神法门，而是涉及了西方教众僧侣争斗之术。

        张学舟确实很难学会观自在菩萨的《涅槃经》，他也没必要跨学派去学习一道攻击术法，在跟随众菩萨学习梵文时，他连尝试的行为都不曾做出。

        这种学习的态度显然让众菩萨大为放心，教导起来也格外卖力，只等张学舟完成学业后取报酬。

        “……亦如大火聚，猛焰同时发，各各不相知，诸法亦如是。又如长风起，遇物咸鼓扇，各各不相知，诸法亦如是……”

        为了强调自己所讲解无误，普贤身后呈现一圈赤红色火焰圈，仿若背着一件散发火焰的法器。

        这种烈焰并不会影响普贤正常施法，反而会守护身后，也能借助侧身等方式予以对手灼烧。

        相较于张学舟、任一生等人侧重的精神镇压威慑，西方教通过精神引导力量，从而转化成了另外一种展现的形式。

        普贤的火焰，文殊的大光明堪破弱点，观自在的生机愈合，众人所修行的典籍不同，所引导的精神力量作用各不相同。

        “厉害啊！”

        张学舟早就知晓西方教主在精神力量上另辟蹊径，有着极为独到的优势，但他从未想过通过精神力量引导出了类似术法的特性。

        这几乎相当于额外多了一种辅助战斗的能力，而消耗也颇低。

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