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        张学舟从江都飞到了巴蜀，又飞了回来，再到了长安城外，而后又回广陵城。

        他这些天经历的地方诸多，解决了诸多事，也依旧还存在一些要办的事情，但张学舟最终还是没有离开江都。

        一部儒文经愿意让张学舟停下步伐，哪怕为此再耽搁一个月也值得。

        这不仅仅是在纠正张学舟这方世界的修行路，也对他现实中的修行具备重要意义。

        通俗、易懂、可修行向上、兼容并包……

        只要张学舟所能想到的一切修行因素，董仲舒的儒文经中都拥有。

        张学舟难于变更阴阳家的修炼术，但董仲舒的儒文经无疑走向了文武阴阳的融合之路，也必然会被他所借鉴。

        尤其是他现实中已经推动了阴阳大喜九人咒，当下就已经处于融合向上的途中。

        他不会全盘学习董仲舒，但可以进行参考模仿，甚至是大幅度的模仿。

        张学舟创新有限，但他无疑擅长模仿，在对方已有的基础上不断开花。

        而儒家经文就是这种开花式的产物，甚至每个修行者都可以做到不同。

        董仲舒在借鉴阴阳家的境界术，张学舟何尝不是在借鉴儒家的修炼术。

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